OHM ॐ AUM-SIVOHM

બાળપણ,જુવાની અને વૃદ્ધાવસ્થા-માં બદલાતો દેહ-"એનો એ જ છે" એમ ઓળખવામાં આવે છે,પણ મરણ પછી નો બીજો દેહ "એનો એ જ છે" એમ ઓળખવામાં આવતો નથી,એટલે તે ભ્રાંતિ-રૂપ જ છે,અને વાસનાથી જ તે (દેહ) ઉત્પન્ન થાય છે.

Read more-વધુ માટે અહીં ક્લીક કરો »

Nov 30, 2016

Yog-Vasishth-Gujarati-યોગવાસિષ્ઠ મહારામાયણ-ઉત્તર રામાયણ-677

રાગ-કૃત પ્રવૃત્તિ (બાળકની જેમ આપોઆપ ખાવાપીવા-વગેરેમાં પ્રવૃત્તિ થાય તે) અને

શાસ્ત્ર-કૃત પ્રવૃત્તિ (શાસ્ત્રમાં બતાવેલી હિત-અહિતનો વિચાર કરી જે પ્રવૃત્તિ થાય તે)

એ બંને પ્રકારની પ્રવૃત્તિનો નિયમ,જો કે સંકલ્પમય જ છે,

તો પણ સ્વ-ભાવને લીધે,કોઈ સમયે રાગ-કૃત તો કોઈ સમયે શાસ્ત્ર-કૃત પ્રવૃત્તિ થાય છે.

જેમ માટીથી ઘડો બને છે,તેમ આ સઘળું દ્વૈત આત્મામાંથી જ બનેલું છે,માટે અદ્વૈત જ છે.

જેમ,માટી જયારે માટી જ હોય છે-ત્યારે,તેમાં દેશ-કાળ વગેરેના આધારથી-

આકાર (ઘડો-વગેરે)ની ગોઠવણ વગેરે નો વિકાર તેમાં -સંભવતો નથી,

તેમ,આત્મામાં કોઈ વિકાર કે આત્માનો કોઈ આકાર સંભવતો નથી.

Read more-વધુ માટે અહીં ક્લીક કરો »

Nov 29, 2016

Yog-Vasishth-Gujarati-યોગવાસિષ્ઠ મહારામાયણ-ઉત્તર રામાયણ-676

હે રામચંદ્રજી,તમે જગત સંબંધી વિષયોને છોડી દઈ-જીવનમુક્ત થઈને તે સત્ય-સ્વ-રૂપમાં જ રહો,કે જે,સ્વ-રૂપમાં આ અનેક ક્રિયાઓ વાળું અને વ્યવહારિક સત્તા-વાળું જગત પણ શૂન્ય જેવું થઇ રહ્યું છે.

અવિદ્યાનું સ્વરૂપ પણ મિથ્યા જ છે-કેમ કે-તે અવિદ્યાનું અવલોકન કરવાથી તે એવી નાશ પામે છે કે પછી દેખાતી જ નથી.(મિથ્યા વસ્તુ નું અવલોકન કરવામાં આવે-તો એનો પત્તો કેમ મળે?) શું અત્યંત પ્રયત્ન કરવા છતાં મૃગ-જળ કોઈના હાથમાં આવ્યું છે ખરું?

Read more-વધુ માટે અહીં ક્લીક કરો »

Nov 28, 2016

Yog-Vasishth-Gujarati-યોગવાસિષ્ઠ મહારામાયણ-ઉત્તર રામાયણ-675

(૫૧) અબોધથી જીવ-આદિની ભ્રાંતિ અને બોધથી બ્રહ્મરૂપતા

વસિષ્ઠ કહે છે કે-જેમ બ્રહ્માને ચક્ષુ,મન કે દેહ-આદિ કંઈ થયું જ નથી-

તેમ તમને પણ ચક્ષુ,મન કે દેહ આદિ કંઈ થયું જ નથી.

એવી રીતનું મારા વચનનું તાત્પર્ય તમારા જાણવામાં આવ્યું હશે.

જેમ,બ્રહ્માના લિંગ-શરીરને સૃષ્ટિના આરંભમાં વ્યવહાર કરવાના પદાર્થોનું જ્ઞાન ઉદય પામ્યું છે,તેમ-જ-બીજાં ના લિંગ શરીરોને પણ તે જ્ઞાન ઉદય પામ્યું છે.

Read more-વધુ માટે અહીં ક્લીક કરો »