Feb 26, 2014

Gujarati-Ramayan-Rahasya-56-ગુજરાતી-રામાયણ-રહસ્ય-56

ઈશ્વર તો અખંડ (સતત) જીવની સામે જોયાં કરે છે,પણ જીવ ઈશ્વર ની સામે જોતો નથી.શ્રીરામ તો જીવ ને અપનાવવા તૈયાર છે,પણ અભાગિયો જીવ ક્યાં તૈયાર છે?(એને ફુરસદ નથી)

દેહના મિલન માં સુખ નથી.જો દેહના મિલન માં સુખ હોય તો મડદાને કોઈ કેમ ભેટતું નથી? મડદા ને પણ હાથ,પગ,આંખ,કાન બધું છે!!પણ એમાં પ્રાણ નથી એટલે,એનું મિલન સુખદ નથી.
એટલે એમ પણ કહી શકાય કે-દેહના મિલન થી નહિ પણ પ્રાણ ના મિલન થી સુખ છે.
પ્રાણ ના મિલન નો આનંદ થાય છે તો પ્રાણ ના યે પ્રાણ (ઈશ્વર) ના મિલન નો આનંદ કેવો હશે?

શ્રીરામ આજાનબાહુ છે. આજાનબાહુ એટલે ઘુંટણ સુધી લાંબા હાથવાળા.
કોઈકે પૂછ્યું કે-પ્રભુ તમે આવા લાંબા હાથ કેમ રાખ્યા છે? તો પ્રભુ એ જવાબ આપ્યો કે-
મારા ભક્તો મને મળવા આવે છે તેમણે હું ભેટું છું.અનેક વિવિધ જાતના ભક્તો માં જો કોઈ રુષ્ટ-પુષ્ટ(જાડો) ભક્ત આવે તો તેને પણ ભેટી શકાય એટલા માટે મેં મારા હાથ લાંબા રાખ્યા છે.
પ્રભુ તેના દરેક ભક્તો ની કેટલી ચિંતા કરે છે?

શ્રીધરસ્વામીએ રામ-વિજય લીલા ગ્રંથ માં કહ્યું છે કે-શ્રીરામ યજ્ઞ નું એવી રીતે રક્ષણ કરતા હતા કે-
રાક્ષસો યજ્ઞના જે દરવાજે જાય તે દરવાજે તેમનાં જ દર્શન થાય.

વિશ્વમિત્ર યજ્ઞ માં આહુતિ આપે છે પણ તેમની નજર રામચંદ્રજી પર છે.
ગમે તે સત્કર્મ એ યજ્ઞ જ છે,અને સત્કર્મ કરતી વખતે નજર પરમાત્મા પર રાખવી  જોઈએ.કે જેથી
અહંભાવ રહેતો નથી,અને અહંકાર છોડી નિષ્કામ ભાવે સત્કર્મ કરાય તો જ પ્રભુ પધારે.

શ્રુતિ કહે છે કે-અગ્નિ એ પરમાત્મા નું મુખ છે,અગ્નિ ની જવાળા એ પરમાત્મા ની જીભ છે.
અગ્નિ-મુખ થી પરમાત્મા આરોગે છે,બ્રાહ્મણો વેદ ના મંત્રો ભણી અગ્નિ માં આહુતિ આપે છે.
યજ્ઞ,સ્વાધ્યાય,તપ અને ધ્યાનનું ફળ છે મન-શુદ્ધિ.અને
મન-શુદ્ધિ નું ફળ છે પરમાત્મા ના દર્શન.
વિશ્વામિત્ર યજ્ઞ કરતા વિચારે છે કે-યજ્ઞ નું ફળ (ઈશ્વર) તો મારે દ્વારે ઉભું છે અને હું ધુમાડો ખાઉં છું!!

રાક્ષસો ને ખબર પડી,કે વિશ્વામિત્રે યજ્ઞ નો પ્રારંભ કર્યો છે,એટલે એ યજ્ઞ માં વિઘ્ન કરવા દોડી આવ્યા છે.
તેમનો આગેવાન છે તાડકા નો દીકરો મારીચ.મારીચ યજ્ઞના દરવાજે રામજી ને ઉભેલા જુએ છે,અને
તેમણે જોતાં જ તેનું મન ચકડોળે ચડી જાય છે.કદી જિંદગીમાં વિચારો આવ્યા નહોય તેવા વિચારો તેને
આવવા માંડ્યા,અને એના મન માં દયા–માયા સ્ફુરવા લાગી.રામજીને જોતાં,તેમનાં દર્શન કરતાં મારીચ નો સ્વભાવ બદલાય છે.મારીચ રાક્ષસ હતો પણ રામનાં દર્શન કરવાથી તેની બુદ્ધિ સુધરી.

આજે તો મનુષ્ય દેવ-મંદિર માં દર્શન કરવા જાય છે,કથા સાંભળે છે,પણ કથામાં ને મંદિરમાં દેવદર્શન
કર્યા પછી પણ જો બુદ્ધિ ના સુધરે સમજવું કે “હું રાક્ષસ કરતાં પણ અધમ છું”

એકનાથ મહારાજે એક પ્રસંગ લખ્યો છે-રામ-રાવણ નું યુદ્ધ ચાલતું હતું ત્યારે કુંભકર્ણ સૂતેલો હતો,તેને
જગાડવા અને યુદ્ધ માં મદદ લેવા માટે રાવણ ગયો.  કુંભકર્ણ ને ઉઠાડી બધી વાત કરી.
ત્યારે કુંભકર્ણ કહે છે કે –તું રામનું માયાવી રૂપ ધારણ કરી સીતાજી પાસે જા,તો તને રામ સમજી સીતાજી છેતરાઈ જશે. ત્યારે રાવણ કહે છે કે-જે તે રૂપ ધારણ કરવા તે રૂપ નું ચિંતન કરવું પડે છે,હું રામનું સ્વરૂપ
ધરવા જેવું રામ નું ચિંતન કરું છું કે મારું મન બદલવા માંડે છે.સીતાજી મને માતાજી સ્વરૂપે દેખાવા માંડે છે.
રામ માં કંઇક જાદુ હોય તેવું લાગે છે.

કુંભકર્ણ કહે છે કે જો રામના નકલી રૂપ નો જો આટલો પ્રભાવ છે તો રામના અસલી રૂપ નો કેટલો પ્રભાવ હશે? તારી વાત સાંભળ્યા પછી મને લાગે છે રામ જરૂર પરમાત્મા છે.માટે ભલો થઇ તેમની સાથે વેર નાં કર.નહિતર તારા દુઃખ નો પાર નહિ રહે,કુળ નું નિકંદન થઇ જશે.

PREVIOUS PAGE         INDEX PAGE           NEXT PAGE